ثم مع الغض عنها فلا إشكال في تقدم أدلة وجوب التعلم والتفقه ( 1 ) عليها ، لحكومتها عليها ، كقوله - صلى الله عليه وآله - في المستفيضة المشهورة : ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) ( 2 ) . وكمرسل الكافي عن علي - عليه السلام - : ( ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال - إلى أن قال - : والعلم مخزون عند أهله ، وقد أمرتم بطلبه من أهله ، فاطلبوه ) ( 3 ) . وما في الكافي عن أبي عبد الله - عليه السلام - : ( تفقهوا في الدين ، فإنه من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي ) ( 4 ) . وما في الكافي عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، قال : ( سئل أبو الحسن : لتقييد الإطلاقات على فرضها . [ منه قدس سره ] ( أ ) الإسراء : 15 . ( ب ) الطلاق : 7 . ( ج ) الكافي 1 : 162 - 163 / 1 باب البيان والتعريف ولزوم الحجة ، باختلاف يسير . ( د ) الفقيه 1 : 208 / 22 باب 45 في وصف الصلاة . . . ، الوسائل 18 : 127 - 128 / 60 باب 12 من أبواب صفات القاضي .

--> ( 1 ) الكافي 1 : 30 - 31 باب فرض العلم ووجوب طلبه . . . ، بصائر الدرجات : 22 - 23 / 3 في العلم أن طلبه فريضة على الناس . ( 2 ) الكافي 1 : 30 - 31 / 1 و 5 باب فرض العلم ووجوب طلبه . . ، بصائر الدرجات : 22 / 1 و 23 / 3 باب 1 في العلم أن طلبه فريضة على الناس . ( 3 ) الكافي 1 : 30 / 4 باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه . ( 4 ) الكافي 1 : 31 / 6 باب فرض العلم ووجوب طلبه وألحت عليه .